Ex-padre, Leonardo Boff promove teologia da libertação e
neopaganismo.
Dois meses após o lançamento do documento de trabalho do
Sínodo da Amazônia, as visões neopagãs de um de seus principais arquitetos
estão entrando em foco.
O ex-padre brasileiro Leonardo Boff foi
identificado como o teólogo de referência para o Instrumentum Laboris do
Sínodo .
Nós excedemos os
limites da Terra; já não tem a capacidade biológica nem a força para produzir e
produzir a vida como costumava.
Em 1992, Boff deixou o sacerdócio e se casou com um ativista
marxista depois de ter sido silenciado por Joseph Ratzinger por promover a
teologia da libertação.
Mas ele continua a impulsionar sua visão radical pelo mundo
afora.
“Ultrapassamos os limites da Terra; ela não tem mais
capacidade biológica nem força para produzir e produzir vida como costumava”,
diz Boff.
O documento de trabalho do Sínodo é extraído de seu livro de
1995, Cry of the Earth, Cry of the Poor.
Nele, Boff bate o homem como um parasita - em suas palavras,
"um verdadeiro Satã da Terra" - e pede-lhe para recuperar o que ele
chama de "o aspecto da verdade no paganismo.
Boff pede uma nova ordem mundial em que todos os seres,
humanos e não humanos, sejam considerados cidadãos.
Ele também defende o estabelecimento de um governo global
guiado por uma nova religião universal.
O documento de trabalho do Sínodo foi batido
pelo Cdl. Gerhard Müller como “uma reviravolta radical na
teologia católica” e pelo Cdl. Walter Brandmüller como
“herético” e “apóstata”.
O Sínodo Amazônico será realizado em Roma de 6 a 27 de
outubro.
Cinco maneiras de se preparar para o Sínodo da Amazônia
Quem melhor para ajudar a prepará-lo para o Sínodo do que o
eco-teólogo Leonardo Boff, que gosta de se gabar de que o Papa
Francisco usou seu material para o Laudato Si? (“Espere, esse é Boff!”
Várias pessoas lhe disseram depois de ler a encíclica.)
Boff – que deixou o sacerdócio para entrar em um
relacionamento conjugal com um ativista marxista depois de ter sido silenciado
pela CDF nos anos 80 – é também o aparente “ teólogo de referência ”
para o Instrumentum Laboris do
Sínodo da Amazônia , como
Roberto de Mattei demonstrou. É mesmo que suspeitava que Boff
pode ter oferecido conselhos durante elaboração do texto.
Então, aqui estão cinco maneiras de se inspirar em Boff
para se preparar para o sínodo da Amazônia, compilado do livro que Laudato Si e o Instrumentum Laboris adoram
citar: O Grito da Terra de Boff, Cry of the Poor.
1. Pense em você
como a Terra. Ame a si mesmo
como a Terra.
Quer ser capaz de dizer, com os povos indígenas citados
no Instrumentum Laboris do
Sínodo , “Somos água, ar, terra e vida do meio ambiente”? Apenas pare
de pensar na Terra como um objeto – e comece a se amar como a Terra.
“O amor nos leva a nos identificar cada vez mais com a
Terra”, explica Boff. “Devemos nos considerar como a Terra, nos sentir como a Terra, nos amar como a Terra. A Terra é o
grande sujeito vivo, amando, pensando e através de nós, sabendo que pensa, ama
e sente ”.
“Então podemos ser montanha, mar, ar, estrada, árvore,
animal”, promete Boff.
2. Aprenda sobre
a “nova ordem mundial” e a nova “religião universal”.
Para garantir a salvação do planeta, Boff propõe uma “nova
ordem mundial” ousada na qual a Terra é “Gaia” e todos os seres na natureza –
montanhas, plantas, a atmosfera – são cidadãos de uma “democracia
sociocósmica”. Ele sugere um “ governo central ”para“ administrar assuntos
relacionados a toda a humanidade ”- e uma“ religião universal ”para participar.
“O novo paradigma que está chegando ao nascimento – o da
conectividade – será a base de uma religião universal que só será
verdadeiramente universal se buscar convergências na diversidade religiosa”,
explica Boff. Ele diz que o “valor supremo” da religião universal
convergente será a preservação do planeta Terra.
Você já reparou quantas vezes Laudato Si e o Instrumentum
Laboris do Sínodo amazônico denunciam formas de “antropocentrismo”,
exigem um “novo paradigma” e dizem “tudo está conectado”? Esses temas vêm
diretamente de Boff – e eles são instigadores dessa “revolução espiritual”.
Então os princípios ecológicos em Laudato Si e no Sínodo da
Amazônia poderiam estar pavimentando o caminho para
uma “rendição mais cedo ou mais tarde”à proibição da contracepção?
“Se aceitarmos como um fato que a presença humana e
atividade é prejudicial ao meio ambiente e coloca em risco a própria
sobrevivência do planeta … nós devemos, mais cedo ou mais tarde, aceitar
medidas emergenciais para deter a atividade humana, como
contracepção”, diz um crítico de Laudato Si e o sínodo amazônico.
Boff, por sua vez, critica ferozmente o antropocentrismo
“arrogante” incorporado em Gen. 1:28: “Ser fértil e multiplicar-se; encha
a terra e subjugue-a ”.
“Esses textos apresentam um claro apelo ao crescimento
demográfico ilimitado e ao domínio do domínio irrestrito ”, adverte.
3. Reconheça que nossa espécie é o “verdadeiro satã da terra”.
“Nossa espécie é uma ameaça para todas as outras
espécies; é terrivelmente agressivo e está provando ser um geocídio, um
ecocídio e um verdadeiro Satã da Terra ”, adverte Boff.
O ecologista prediz assustadoramente que “como resultado do
excesso de clorofluorcarbonos (CFC) e outros ingredientes poluentes, o
superorganismo da Terra pode estar prestes a criar novas adaptações, que não
serão necessariamente fáceis para a espécie humana”.
“Gaia pode eliminar [nossa espécie], muito dolorosamente, a
fim de permitir que o equilíbrio geral permaneça e para que outras espécies
possam viver e continuar o impulso cósmico da evolução”, diz Boff. Ele se
pergunta se, depois de milhões de anos, novos seres complexos – “novos” humanos
“com uma verdadeira devoção a Gaia – podem substituir nossas espécies”
arrogantes “.
Claramente, “a grande emergência” é ainda pior do
que você imaginava.
4. Reconhecer “a verdade secreta do politeísmo religioso” e o “valor
permanente” do animismo.
Como será a nova religião universal? De acordo com
Boff, precisamos recuperar “o aspecto da verdade no paganismo, com seu rico
panteão de divindades habitando todos os espaços da natureza”.
“Para curar a humanidade de seu politeísmo, o cristianismo
primitivo sujeitou os fiéis a uma medicação violenta e dura. Com a existência
dos deuses negados, muitas portas da alma foram fechadas ”, lamenta Boff.
Boff diz que também precisamos reconhecer o “valor
permanente” do animismo.
“Nós, os modernos, somos também animistas, na medida em que
nos sentimos parte de um todo vivo em que estamos envolvidos”, explica
ele. “Tudo nos envia uma mensagem; tudo fala ou pode falar: árvores,
cores, vento, animais, estradas, pessoas e coisas domésticas. ”
“O xamanismo surge dessa interpretação da realidade”,
continua o ecologista. Os xamãs usam “gestos, danças e ritos” para colocar
“as energias à disposição dos seres humanos à medida que buscam equilíbrio com
a natureza e consigo mesmos”.
“Todos devem despertar dentro de si essa dimensão
xamanística”, diz Boff.
Felizmente para Boff, o Instrumentum Laboris valoriza
os rituais pagãos (n. 87), o “diálogo com os espíritos” (n. 75), a conexão com
“as várias forças espirituais” (n. 13) e as “crenças e ritos” indígenas sobre o
ações dos espíritos, da divindade de muitos nomes atuando com e no território
”(n. 25). Os povos nativos idolatrados pelo Instrumentum Laboris “foram
libertados do monoteísmo e ter restaurado o animismo e o politeísmo”, como de
Mattei coloca .
“Nem mesmo bruxaria é deixada de lado” no Instrumentum Laboris, outros notam.
5. Abrace o
ecofeminismo e lute contra o patriarcado.
Escusado será dizer que o novo paradigma implantará o
ecofeminismo contra toda opressão patriarcal. Boff diz que o mérito do
ecofeminismo reside no desenvolvimento de um “novo padrão de relacionamento com
a natureza” – “contra o racionalismo, o autoritarismo, a compartimentalização e
a vontade de poder, que são expressões históricas do androcentrismo e do
patriarcalismo”.
“[Nas escrituras] até Deus é apresentado como Pai e Senhor
absoluto. As características femininas, especialmente maternas, das
divindades pré-neolíticas, que tendem a ser matriarcais, são deslegitimadas ”,
lamenta Boff, que promove os pronomes femininos para Deus e a ordenação de
mulheres em A face materna
de Deuse eclesiogênese.
Daí o louvor do sínodo amazônico pela “fé no Deus Criador
Pai-Mãe” (n. 121) e sua agenda para aprovar um diaconato feminino.
Daí a descrição do bispo Athanasius
Schneider de uma “seita“ católica amazônica ”que“ pratica a adoração da
natureza e que terá um sacerdócio feminino ”.
“Não será fácil controlar essa bola de demolição”, diz
o cardeal Müller, do Sínodo da Amazônia e o caminho sinodal “ligado” dos
alemães.
“Depois, nada mais será como antes, e foi dito que ninguém
mais reconhecerá a Igreja depois”, adverte.
Portanto, devemos nos preparar com força para o Sínodo em
outras cinco maneiras: Orar. Rápido. Faça
reparação. Organizar. Fala.
Muitos facaram impressionado com a medida em que o Vaticano,
através do Sínodo Pan-Amazônico, está assumindo “a agenda neopagã proposta
pelas Nações Unidas em conferências como a Cúpula do Rio de 1992 e a Cúpula Rio
+ 20 de 2012.
A encíclica Laudato sim é a base doutrinária para o Sínodo. Esta
encíclica, tem partes inspiradas pela teologia da libertação ecológica, ou
eco-teologia, e peças baseadas sobre documentos das Nações Unidas, como a
Agenda 21 e o Tratado sobre biodiversidade. ”
Publicado originalmente templario de maria e não representam a opinião do Site IUPAN.